Лечение глиной

Лечение глиной

​Лечение глиной — является одной из высокоэффективных метоик, применяемых в нетрадиционной медицине с древних времён. Для лечебного применения используются разные сорта глины. Они отличаются цветом, химическим составом и жирностью.

Наиболее ценный сорт — голубая кембрийская глина. Это универсальная целительница. Голубая глина содержит все минеральные соли и микроэлементы, в которых мы нуждаемся. Наружное применение голубой глины дает прекрасный результат при лечении кожных болезней — экземы, псориаза, шпор и бородавок, при лечении артрита, артроза, остеохондроза, ушибов и растяжек. Голубую глину применяют при мастите и варикозном расширении вен. Установлено, что глина оказывает сильное противоопухолевое действие, которое распространяется как на доброкачественные, так и на злокачественные опухоли. В народной медицине глина используется от очень широкого круга болезней.
Перед применением глину необходимо хорошо высушить, истолочь в порошок, очистить от посторонних включений. Затем засыпать в эмалированный таз, залить чистой, кипяченой, тёплой водой, но не горячей, иначе можно убить все биологически активные вещества, содержащиеся в ней и дать постоять несколько часов. В процессе приготовления надо избежать контакта глины с металлом. Через 2 — 3 часа размешать глину руками или деревянной лопаткой и довести до консистенции сметаны или мастики. Сосуд с глиной желательно чаще и дольше держать на солнце. Такой готовый к употреблению раствор может сохраняться неограниченное время.
На марлю или просто на кожу укладывают плитку глины толщиной 2 см, немного больше по размеру , чем больное место. Глина может быть холодной или слегка подогретой на водяной бане до 40…45 градусов. Длительность компрессов 2 — 3 часа. Курс лечения обычно составляет 12 — 15 процедур. 

Лечение глиной очень эффективно. Глина способна буквально “вытягивать” болезнь из организма. Словно губка впитывает она в себя все плохое, а хорошее отдает взамен. Среди народных целителей считается, что глина способна исцелить поврежденное биополе человека, восстановить его целостность.

В глине не выживают болезнетворные микроорганизмы, благодаря этому качеству глина является превосходным антисептиком. Это знают люди, которые часто подолгу живут в полевых условиях – отмытую от примесей глину можно приложить к кровоточащей ране без опаски, она остановит кровь и предотвратит воспаление.

Довольно популярны рецепты домашних обертываний с использованием глины. Такие обертывания выводят токсины, возвращают молодость и красоту телу, гасят воспалительные процессы в организме. 

Лечение глиной — внутренне применение

Глина оказывает впитывающее действие, сосредоточивая на своей поверхности очень большое количество посторонних веществ, как растворенных в жидкостных средах организма, так и нерастворенных. Поэтому глина способна выводить ток­сины и шлаки как из полых органов, так и из организма в це­лом, затрагивая даже очень отдаленные от пищеварительной системы ткани и органы.

Глина обладает огромной поглощающей способностью. Попадая в кишечник, она вбирает в себя токсические вещества, продукты переработки питательных веществ. Таким образом желудок и кишечник очищаются от того содержимого, которое в обычных условиях зашлаковывает и отравляет организм.

Глина оказывает на организм очистительное действие. Дело в том, что все токсические вещества и шлаки циркулируют в крови. Кровь обогащается питательными веществами и кисло­родом в легких, желудке, кишечнике и отдает накопленные от­работанные вещества в те же легкие, почки, толстый кишечник. Происходит постоянный обмен питательных веществ и отходов их переработки между организмом и внешней средой. Но в силу некоторых причин, к которым можно отнести заболевания и стрессы, экологическую обстановку и напряженный жизненный ритм, неправильное питание и большое количество синтетичес­ких материалов и продуктов, выделительные системы нашего тела не могут полностью очистить кровь от вредных веществ. Это приводит к общей интоксикации организма, провоцирует болез­ни и ускоряет процессы старения. Клетки и ткани организма не справляются с зашлакованностью, но глина способна им помочь. Поступая в желудок и кишечник, даже небольшие количества глины удерживают на своей поверхности яды и токсины (кото­рые более.химически активны, нежели питательные вещества) и не дают им всасываться в кровь.

Глина собирает выделяемые клетками отходы — начинает­ся процесс очищения крови и лимфы, главных питательных и транспортных сред организма. При более или менее длительном применении глины этот процесс становится постоянным, очища­ются все органы и клетки, избавляются от отходов и шлаков все ткани, и тело начинает работать в самоподдерживающем режи­ме. Выведение большого количества шлаков и продуктов переработки из крови позволяет организму рациональнее использо­вать питательные вещества, устраняет залежи балласта — отложения солей, жировые накопления, камни в почках и желч­ном пузыре и т. д.

Для получения раствора глиняный порошок нужно развес­ти водой: при этом минимальная концентрация глины в воде должна быть 1\2 ч. ложки на 1 стакан воды, а максимальная — 1 ст. ложка на 1 стакан воды.

Если в начале лечения глиной наблюдаются запоры, то это указывает на заболевание желудочно-кишечного тракта. В этом случае необходимо пить большое количество светлой глиняной воды (понемногу в течение дня).

Лечение глиной — наружное применение

Наружное применение глины основано на двух ее свой­ствах — поглощающей способности и способности обменивать­ся составляющими с окружающим пространством при наличии среды, через которую происходит такой обмен. В самом простом случае такой обменной средой выступает вода.

Наиболее широко можно применять глину при различных ранах, при язвах и ожогах. Ведь глина способна удерживать на своей поверхности не только вещества, но и бактерии, вирусы, различные компоненты разложившихся тканей. При таком ис­пользовании глина подобна антисептической и впитывающей повязке, не дающей токсинам из тканей и бактериальным ядам воздействовать на живую ткань, которая борется с инфекцией. Кроме того, на поверхности глины очень сложно размножаться микробам, притянутым значительными поглощающими спо­собностями глины.

Глина оказывает и очищающее действие, вбирая в себя из­быточные количества так называемых медиаторов воспале­ния — специальных веществ, вырабатываемых организмом и провоцирующих реакцию отторжения чужеродного вещества. Таким образом происходит уменьшение воспалительной реак­ции, и рана начинает очищаться.

Противопоказания: нельзя применять при заболеваниях сердца, острых воспалительных процессах, гипертонической болезни и нарушениях работы почек.

Лучше всего сушить глину на солнце, но если солнца нет, можно выложить ее у любого источника тепла, пе­чи, батареи или обогревателя. Когда глина высохнет, истолките ее помельче в порошок, попутно очищая от камешков, корней растений, песка и других посторон­них частиц. Истолченную глину выложите в деревян­ную или эмалированную, а лучше — в керамическую посуду, залейте свежей чистой водой так, чтобы глина была покрыта полностью, и дайте настояться несколь­ко часов. Глина должна вобрать в себя влагу. Теперь размешайте смесь как следует деревянной лопаточкой или просто руками (но ни в коем случае не металличе­ским инструментом) и начинайте разминать ее руками, чтобы она стала однородной и в ней не оставалось ко­мочков. Готовая масса по своей консистенции должна напоминать мастику. Не забывайте, что готовить гли­ну нужно в хорошем настроении, с позитивным настро­ем на здоровье — тогда вы вложите в глину соответст­вующие позитивные вибрации, и она станет еще более целительной. 

Готовую глину можно и нужно держать на свету, на воздухе, на солнце, чтобы она обогащалась природны­ми энергиями. При необходимости разбавьте ее водой и снова размешайте. Так она может храниться неогра­ниченное время. Когда глина высохнет, она должна быть однородного цвета, без солевых разводов.

Лечение глиной — методики

Аппликации

Для аппликаций нужно взять кусок плотной хлопчатобу­мажной ткани, приготовить лепешку толщиной примерно 1 — 1,5 см и размером 10 х 10 см (размер лепешки зависит от того, на какое место вы кладете глину) и наложить ее на влажную и теплую ткань. Теперь лепешку надо прикрепить к телу с помо­щью бинта. При необходимости аппликацию можно утеплить. Аппликацию с глиной нужно держат не более 2 часов. От лепешки в большинстве случаев чувствуется тепло, которое появляется через 10 — 15 минут после начала процедуры. Начальные сеансы аппликаций могут сопровождаться болями, которые по мере очищения организма проходят.

Обертывания

Суть обертывания состоит в том, что больного заворачива­ют в простыню, смоченную в растворе глины. На теплое одеяло кладут клеенку или кусок полиэтилена, сверху — намоченную в глиняном растворе простыню. Человек ложится на просты­ню, и его заворачивают в нее, затем в клеенку и укутывают в одеяло. Сеанс длится 1,5 — 2 часа. Взвесь для глиняного раствора готовится в пропорции 3 — 4 ст. ложки глиняного порошка на 1 л теплой воды.

Глиняная примочка

Глина для приготовления примочки должна быть хорошо высушена и растерта в порошок. Прежде чем пользоваться гли­ной, ее необходимо очистить от различных посторонних примесей: песка, камешков и т. д. Глиняную массу надо держать в эмалированной (с отбитой эмалью не подойдет), деревянной или посуде из обожженной глины.

Возьмите полотенце или любой другой кусок льняной или хлопчатобумажной ткани, сложи­те ее вдвое или вчетверо, как удобнее, разложите на столе и нанесите рукой или деревянной лопаточкой слой глины толщиной 2 — 3 см. Масса должна быть гус­той, она не должна течь. Если примочку ставят на волосистую часть тела, то кожу предварительно покрывают более широ­кой салфеткой — так будет легче снять примочку.

Больное место протрите влаж­ной салфеткой, плотно приложите примочку глиной к коже, сверху укройте шерстяной тканью и привяжите бинтом. Примочку снимают тогда, когда возникло ощу­щение, что глина стала сухой и горячей, обычно это происходит через 2 — 3 часа. Больше держать нельзя. Перед тем как поставить глиняную примочку, больное место протирают святой водой.

Разбинтовав больное место и сняв верхнюю ткань, снимайте примочку одним движением, стараясь, чтобы глина не осталась на коже. Кожу промойте теплой во­дой. Использованную глину повторно применять нель­зя, ведь она накопила в себе много шлаков, можно сказать, что она впитала в себя болезнь. Лучше всего уне­сти ее из дома и закопать в землю. Для того чтобы получить хорошие результаты необходимо ставить по 2 — 3 раза и более. В тяжелых случаях – чем больше, тем лучше. Глина никогда не приносит вреда. Более того – выздоровление наступает быстрее. Если глину замешать на урине, то эффект будет мнократно усилен. Именно так надо делать при злокачественных опухолях, меняя их одну за другой в течение суток.

Если вы считаете, что глина грязна, то предварительно сделайте глиняный раствор, очень жидкий, прокипятите его, остудите, слейте лишнюю воду, высушите, растолките и используйте, как указано ранее. В этом случае вы получите стерильную глину и можете использовать ее безбоязненно. Наиболее эффективна против злокачественных опухолей белая глина (или светлых тонов), замешенная на упаренной урине.

Примечание: на язвы, нарывы, экземы и другие кожные заболевания примочки с глиной следует накладывать без тка­невой прослойки в связи с тем, что глина обладает антибакте­риальными свойствами.

Ванны

Частичные ванны

В домашних условиях для лечения с успехом можно при­менять частичные глиняные ванны. Для этого в емкость, напол­ненную очень жидкой глиняной массой, погружают руки, ноги (или ступни) в зависимости от заболевания. Продолжительность процедуры — 20 минут. Частичные ванны применяются для местного лечения рук и ног.

Полные ванны в домашних условиях

Полные ванны принимают 2 раза в неделю. Вода должна быть теплой. Количество процедур — 6 — 7, продолжительность — 0,5 — 1 час, в зависимости от состояния больного.

Полные ванны в природных условиях

Этот метод лечения появился раньше предыдущего. Его довольно часто использовали в монастырях. Но этим способом можно воспользоваться только в теплое время года на приро­де, под солнцем. В земле выкапывают яму такого размера, что­бы больной свободно в ней помещался, затем в яму наливают чистую воду, добавляют хорошую глину, которая размешивается с водой до однородной консистенции. Больной раздевает­ся и садится в яму. Голова его должна быть прикрыта от солн­ца. После ванны больного укладывают в постель и дают теплое питье: горячий кагор — 150 г или настой лечебных трав (выбор настоя зависит от заболевания больного). Полные ванны (как природные, так и домашние) применя­ются для лечения ног, бедер, почек, низа живота.

Источник: https://www.evaveda.com/spravochnye-materialy/alternativnaya-meditsina/lechenie-glinoj/

artem-frolov.spb.ru

джала-нети — Йогатерапия и Традиционная медицина

Первая статья из цикла «Травы для йогов». В ней обсуждаются варианты применения растений для улучшения состояния полости носа. Далее планируется последовательно рассмотреть применение растений для интенсификации различных направлений йогической практики – очистительных процедур (противомикробные, противовоспалительные, желчегонные растения, модуляторы пищеварения), асан (травы, улучшающие состояние опорно-двигательного аппарата, стимуляторы регенерации хрящевой и соединительной ткани), пранаямы (травы-антигипоксанты), медитации (ноотропы, растения для улучшения функций нервной системы).
Носовую полость иногда называют «воротами в мозг». Слизистая носоглотки – уникальное в своем роде место, где центральная нервная система почти непосредственно соприкасается и взаимодействует с внешней средой. Дело в том, что слизистая полости носа имеет большое количество нервных окончаний, берущих свое начало в головном мозге. Отростки нервных клеток, осуществляющих обонятельное восприятие, через отверстия  передней черепной ямки проникают в полость носа и дают там обильные разветвления. Кроме того, слизистая носа многочисленными рефлекторными путями связана со сложными процессами поддержания внутричерепного давления за счет изменений тонуса мозговых сосудов. Стимуляция воздушной дыхательной струёй внутренней поверхности носа вызывает ритмичные колебания циркуляции ликвора и внутричерепного давления. В экспериментах выявлена прямая связь между наличием носового дыхания и ритмичными колебаниями давления в ликворной системе (Фридман, 1976).
Кровоснабжение слизистой носа связано с общим кровообращением головного мозга; для обеих сосудистых подсистем имеются общие пути артериального притока и венозного оттока (Привес М.Г., 1974).
В связи с этими особенностями состояние слизистой носоглотки имеет большое значение для иммунитета верхних дыхательных путей, а также для нормального функционирования центральной нервной системы.
Для поддержания свободной проходимости носовых ходов, стимуляции кровеносной системы и периферических нервных окончаний слизистой носа в хатха-йоге существуют приемы, объединенные под общим названием «нети». Нети упоминается автором «Хатха-Йога-Прадипики» Свами Сватмарамой как один из элементов шаткармы – шести очистительных действий. Выделяется джала-нети – промывание носовых ходов и сутра-нети – очищение шнуром.
В аюрведической панчакарме существует аналог йогической процедуры, но применяемый с целью введения через нос различных лекарственных форм — насья. Извлечения из растений могут вводиться в нос в виде водных, масляных извлечений, в виде порошков, полученных из высушенного растительного сырья. Общность путей кровообращения, множество тесных взаимосвязей между слизистой носа и головным мозгом обеспечивает быстрое проникновение лекарственных веществ в мозг; это обуславливает тысячелетний опыт применения насьи при различных заболеваниях.
Обычно традиционное джала-нети применяется с использованием солевого раствора воды, иногда – с добавлением соды и йода. Однако опыт применения растений позволяет предложить варианты выполнения джала-нети с применением трав, что позволяет эффективно достигать некоторые лечебные цели. Строго говоря, использование водных экстрактов должно именоваться уже не «нети», а «насья», так как здесь имеет место не просто промывание носа, а введение водных лекарственных форм; но в части технического выполнения использование термина «нети» также будет вполне правомочно.
Наиболее частая проблема, обременяющая верхние дыхательные пути и носоглотку – острые респираторные вирусные инфекции. При внедрении возбудителя в слизистую происходит её отёк, возникает гиперсекреция слизи; всё это значительно снижает проходимость ноздрей и затрудняет нормальное носовое дыхание. Самый частый способ борьбы с этой ситуацией — местное применение сосудосуживающих препаратов, которые временно снимают отёк слизистой и возвращают проходимость носовых ходов. Людям, практикующим йогу, порой приходится прибегать к этому способу, так как нормальная практика йоги – асан, а тем более пранаямы – невозможна без свободного дыхания. Есть, правда, одно «но» — сосудосуживающие капли оказывают лишь кратковременный эффект и к тому же довольно быстро к ним развивается привыкание. Через несколько дней эффект становится еще более кратковременным, но без применения капель отёк слизистой становится сильнее. В ряде случаев это может приводить к хронической зависимости от этой категории препаратов.
Можно ли избежать такого сценария, если начинаются простудные вирусные явления, появляется заложенность носа и выделения? В данной ситуации может очень хорошо помочь  джала-нети с использованием растительных отваров. Какие же растения для этого нужно выбрать?
Первая категория, на которую следует обязательно обратить внимание – это растения, обладающие дубящим действием.
Дубящее действие растения обусловлено содержанием в нем специфических веществ – танинов. Танины (дубильные вещества) принадлежат к различным химическим группам, но обладают общим свойством коагулировать белковые вещества, необратимо связываясь с ними (Петков В., 1988). Это свойство используется при дублении сырых кож – за счет коагуляции структурных белков кожа становится твердой, устойчивой к микроорганизмам и водонепроницаемой. Многие растения в избытке содержат танины и потому издревле применяются в медицине. Прежде всего, дубящие вещества оказывают противовоспалительный эффект, также основанный на взаимодействии белковых веществ с танинами — на поверхности слизистой образуется защитная пленка, препятствующая дальнейшему развитию воспаления. Кроме того, образуемая поверхностная пленка ограничивает проникновение в ткани патогенных возбудителей. Для дубящих веществ характерно антисептическое действие. Связываясь с белками на мембранах микроорганизмов, танины оказывают бактериостатический и противовирусный эффект.
За счет образования пленки на поверхности слизистых, дубящие вещества обладают вяжущим (поэтому отвары их применяются внутрь при поносах), а также кровоостанавливающим действием.
Перечисленные свойства делают дубящие растения незаменимыми при лечебных вариантах джала-нети. Из наиболее доступных и эффективных нужно упомянуть такие, как корневище лапчатки прямостоячей, корневище бадана толстолистного, кора дуба, кора черемухи, шишки ольхи.
Из этого списка стоит отдельно остановиться на лапчатке прямостоячей – как на ярком представителе дубящих. Заметим, что лапчаток существует много видов, и они значительно отличаются друг от друга по свойствам, поэтому надо обратить внимание, что в данном случае требуется именно лапчатка прямостоячая (Potentilla erecta), одно из народных названий – калган (не путать с истинным калганом – альпинией из семейства Имбирных). Лапчатка прямостоячая обладает выраженными дубящими, противовоспалительными, антисептическими, кровоостанавливающими свойствами. В экспериментах установлено, что водные вытяжки из лапчатки прямостоячей оказывают значительное цитостатическое и противовирусное действие на вирус герпеса (May и Willuhn, 1978).

Лапчатка прямостоячая

Кроме дубящих растений, желательно использовать также травы, обладающие выраженным противовирусным действием, так как респираторные инфекции чаще всего имеют именно вирусную природу.
Корень копеечника забытого или чайного, зверобой продырявленный, репешок аптечный, шалфей лекарственный, кора калины обыкновенной – это лишь малая часто обширного списка растений, для которых доказана противовирусная активность; многие из них имеют многовековую историю применения при различных вирусных заболеваниях в традиционных медицинских системах Востока, сегодня современные научные данные подтверждают их эффективность против вируса герпеса, вирусного гепатита и других (А.Н. Алефиров, 2009).
Таким образом, имея в домашней аптечке отдельные растения из вышеперечисленных, можно применять их в борьбе с респираторными инфекциями, используя метод джала-нети.
Важно начать лечение сразу, при первых же появляющихся симптомах ОРВИ. Джала-нети лекарственными отварами проводится 2-4 раза в сутки. Как правило, если лечение начато вовремя (при первых же признаках инфекции) и систематически проводится в течение 2-3 дней, заболевание купируется в самом начале, развитие возбудителя подавляется, слизистая носа не отекает, носовое дыхание остается практически свободным и применения сосудосуживающих препаратов не требуется.
Пример рецепта:
1 столовая ложка корневищ лапчатки прямостоячей на 1 литр воды. Варить на медленном огне под крышкой 15-20 минут. Потом добавить 1 чайную ложку зверобоя продырявленного и 1 чайную ложку репешка аптечного, варить еще 3 минуты, выключить огонь, настоять 1 час. Процедить. Посолить, как это  обычно делается при джала-нети (важно!). Промывать нос 2-4 раза в сутки, желательно всем членам семьи.
При составлении рецепта важно вводить в сбор растение с выраженным дубящим эффектом: как правило, это грубое сырье, нуждающееся в более длительном отваривании – корневища или кора; после нужно добавить более мягкие компоненты, для которых достаточно очень короткого вываривания и настаивания (листья, цветки). Состав сбора может меняться, в зависимости от того, какие компоненты есть в наличии, при этом схема приготовления остается той же: в сбор входят растения с высоким содержанием дубильных веществ, а также травы с выраженной противомикробной и противовирусной активностью.
Важно помнить о том, что промывание носа пресным, несолёным отваром вызовет еще большее набухание слизистой, поэтому перед промыванием носа следует посолить готовый отвар в стандартной пропорции, как это обычно делается при выполнении джала-нети.
В следующей статье будут рассмотрены варианты получения лечебных масляных экстрактов, используемых при выполнении сутра-нети.

Источник:   http://artem-frolov.spb.ru/news/210

Расаяна — методика омоложения в Аюрведе

evaveda.com

 Расаяна — методика омоложения в Аюрведе

«В мире нет ни одного вещества, которое бы не имело лекарственной ценности, в том случае, если Вы знаете, как его применять».

Чарака
Хотя слово Расаяна часто переводят с санскрита как ‘терапия омоложения’, средства для возвращения молодости бывают только в сказках. Однако, комплекс мер, называемый этим термином, эффективнейшим образом замедляет старение организма, препятствует преждевременному старению и во многих случаях способен восстанавливать поврежденные ткани. В него входят полное очищение организма и последующий прием специальных препаратов омолаживающего действия на фоне особой диеты и режима. Если этот комплекс проводится на достаточно ранней стадии, он воздействует на метаболические процессы, снижая риск проявления заболеваний, к которым генетически предрасположен индивид.
Если же болезнь все же проявляется, то терапия Расаяна, безусловно, снижает тяжесть болезни и улучшает клинический прогноз. Особенно рекомендуется Расаяна детям – она препятствует проявлению патологий, к которым предрасположен организм. Она показана также людям пожилого возраста.
Расаяна известна как средство, обеспечивающее долгожительство, но едва ли найдется человек, которому хочется долго жить, страдая от старческих немощей. Речь идет о здоровой, счастливой старости, и здесь роль Расаяны невозможно переоценить. Старение – процесс неизбежный, но стареть можно по-разному. В Аюрведе разработаны методики, позволяющие человеку дожить до глубокой старости, сохраняя при этом крепкое здоровье, высокий интеллект и способность радоваться жизни. Достижения современной науки увеличили продолжительность человеческой жизни, во всяком случае, в развитых странах, но отнюдь не решили проблему качества жизни в пожилом возрасте. Регулярное воздействие процедур Панчакармы и Расаяны вместе с соблюдением соответствующих диетических предписаний – залог здоровой и полноценной жизни в любом возрасте.
Когда люди слышат об омолаживающих свойствах расаян, они хотят сразу же начать принимать их, не подготовив тело к их воздействию. Этого не следует делать по трем причинам:
— расаяны являются высокоочищенными и концентрированными травяными и минеральными препаратами, для переваривания которых требуется здоровый пищеварительный огонь;
— дисбаланс дош затрудняет, а иногда и блокирует доставку этих веществ в дхату;
— ама и малы, накопленные в дхату, блокируют усвоение органами этих веществ.
Вследствие этих трех факторов терапия расаян не достигает желаемого эффекта до проведения панчакармы. Для того чтобы расаяны сработали, необходимо укрепить пищеварение, сбалансировать доши и удалить нечистоты из дхату.
Основные свойства расаяна препаратов — отсутствие побочных эффектов, способность выводить из организма токсины, предотвращать повреждение клеток тела, балансировать иммунную систему и активизировать механизмы саморегуляции. Действуя таким образом, расаяна препараты предотвращают развитие болезней у здоровых людей, способствуют выздоровлению в том случае, если человек все же заболел, и имеют выраженный омолаживающий эффект. Их можно применять в качестве очищающей, уравновешивающей и тонизирующей терапии как перед началом лечения индивидуально подобранными препаратами, так и параллельно с ним. Расаяна препараты – это и самостоятельная терапия, и своеобразная основа, позволяющая другим средствам действовать более эффективно. Многочисленные медицинские исследования в Индии, России, Украине и США показали, что препараты расаяны существенно повышают эффективность западных фармакологических средств, снижая побочные эффекты их применения. При этом дозы назначаемых препаратов снижались вдвое и более раз, соответственно уменьшалась и стоимость лечения.
Препараты расаяны эффективны сами по себе. Но они являются только одной из составляющих. В комплекс мер расаяны входят полное очищение организма (панчакарма) и последующий прием специальных препаратов омолаживающего действия на фоне особой диеты и режима. Аюрведа к расаяне относит и образ жизни, при котором человек следует нравственным и духовным принципам. При комплексном подходе эффективность омоложения организма возрастает многократно.
В древних текстах описано множество типов расаян, каждая из которых по-особому действует на тело и на ум. Некоторые препараты питают дхату, оживляют обмен и останавливают старение. Другие — способствуют физической выносливости, укрепляют иммунную систему, а также успокаивают и питают доши. Определенные расаяны, наподобие ваджикарана кармы, повышают физическую жизненность и сексуальную силу, способствуя рождению здорового потомства. Те же самые расаяны повышают духовную жизненность и ментальную активность.
Многие травы и травяные препараты прописывают после панчакармы для достижения того или иного эффекта, например:
— ашвагандха (Ашвагандха (Ashvagandha)) успокаивает и балансирует вату;
— брами (Брами (Brahmi)) и манджишта (Манджишта (Manjishta))успокаивают питту;
— имбирь, черный перец и пиппали балансируют капху, усиливают метаболизм всех дхату (пищеварительную способность всех агни дхату);
— амалаки (Амла порошок) увеличивает саттву, способствуя ясному мышлению, спокойствию и позитивному настрою ума: она также успокаивает питту и вату.
Случаи из клинической практики показывают эффективность панчакармы и расаяны в отношении конкретных болезней. Однако, как уже было неоднократно отмечено, конечной целью панчакармы является восстановление сознательной связи с целым. Следующий случай, как и многие ему подобные, убеждает, что древняя система достигает цели.
Как только мы удаляем с нашего ума и тела покровы болезненности, сквозь тонкий слой начинает сиять истинная природа — пракрити, тесно связанная с Природой Вселенной.

Общие характеристики всех расаян:

• Препараты приготовлены из натуральных компонентов преимущественно растительного происхождения
• Нетоксичность
• Антиоксидантные свойства — защита клеток тела от повреждения свободными радикалами и вредными веществами
• Служат камертоном нервной системы — гармонизируют нервную систему с внешней средой и внутренними органами
• Нормализируют энергетический баланс организма
• Нормализируют иммунную систему
• Препараты восстанавливают внутренние системы организма, поэтому полезный эффект от применения препаратов сохраняется даже после прекращения применения препарата
• Отсутствие наркотической зависимости и ухудшения самочувствия по окончании приема курса препарата

Такие препараты, действуя на клеточном уровне, поддерживают в человеке молодость и бодрость, придают коже блеск и здоровье, помогают работе мозга, успокаивают ум и даруют ощущение счастья. Соотношение компонентов в таких препаратах подобрано настолько тонко, что на организм любого человека они действуют подобно камертону, настраивая каждый орган и каждый энергетический канал на свой изначальный резонанс, и оказывая гармонизирующее воздействие на физическое тело, нервную систему и энергетические поля.
Основные свойства расаяна препаратов — отсутствие побочных эффектов, способность выводить из организма токсины, предотвращать повреждение клеток тела, балансировать иммунную систему и активизировать механизмы саморегуляции. Действуя таким образом, расаяна препараты предотвращают развитие болезней у здоровых людей, способствуют выздоровлению в том случае, если человек все же заболел, и имеют выраженный омолаживающий эффект. Их можно применять в качестве очищающей, уравновешивающей и тонизирующей терапии как перед началом лечения индивидуально подобранными препаратами, так и параллельно с ним. Расаяна препараты — это и самостоятельная терапия, и своеобразная основа, позволяющая другим аюрведическим средствам действовать более эффективно. Препараты расаяны универсальны — они годятся для детей и стариков, для заболевших и здоровых людей.

Расаяны – это, по сути, аналог современных пищевых добавок. Главной из Расаян считается Чаванпраш (Чаванпраш). Также одними из основных расаян, упомянутых в древних текстах Аюрведы, являются Аларасаяна (очиститель крови), Трипхала/Трифала (дигестивный детоксикант) (Трифала(трипхала)) и Гуддул (восстановитель нервных клеток).

Лица, подходящие для проведения Расаяны

Расаяна бывает двух видов – Китуправешика и Вататапика. Китуправешику следует проводить в специально сделанном для этого небольшом помещении или «шатре», куда не проникают прямые солнечные лучи или ветер. В отличие от неё Вататапика может проводиться без каких-либо существенных изменений в образе жизни пациента. К тому же это как раз тот тип Расаяны, который предназначен для людей, которые не в состоянии пройти требующий больших усилий, более интенсивный курс — Китуправешику. Поэтому последняя не является широко практикуемым методом в силу трудоемкости и сложности её выполнения. Тем не менее, говорят, что даже Вататапика Расаяна, если ей очень ответственно и добросовестно следовать, даёт аналогичные результаты. Это можно наблюдать не только в Расаяне, но также и во многих других практиках.
Несколько условий определяют возможность пациента быть подвергнутым курсу Китуправешики. Даже в случае безукоризненного качества четырех из основных необходимых условий: самого врача, пациента, ассистента врача и применяемых лекарств, — но при отсутствии взаимного доверия между врачом и пациентом, лечение не состоится! Потому что доверие – это самый главный фактор. Кроме того, Китуправешика не проводится для пациента, с которым врач не знаком. Существенные требования предъявляются также и к самому пациенту: он должен проявлять максимум своих физических усилий, постоянство и выдержку, высокую осознанность на протяжении всего процесса. Курс не следует проводить для легковозбудимых и неуравновешенных людей.

Время для проведения Расаяны

Весна и осень – наиболее благоприятные сезоны для проведения Расаяна-терапии. Они называются Садхаранакала («нормальные» сезоны). Для проведения других видов процедур также рекомендуются эти же «нормальные» сезоны.

Классификация Расаян

В зависимости от преследуемой цели Расаяна-терапия разделяется ещё на три вида – Камья, Наймиттика и Айджашвика. Пранакамья (долголетие) и Медхакамья (укрепление разума) составляют Камью. Наймиттика в свою очередь является лечебной (преследует конкретную цель по избавлению организма от какой-либо проблемы), и Айджашвика – это такая терапия, которая позволяет ощутить пользу Расаяны при её регулярном применении в течение большого промежутка времени. Следовательно, абсолютно очевидно, что все упомянутые виды терапии полезны для человека, который имеет возможность и право на проведение Расаяны. В Аюрведических трактатах описание «Расаяна Тантра» представлено минимально. Применение «Расаяна Тантра» возможно только в случае, если существует абсолютно определенный план проведения процедуры, и он составлен в строгом соответствии с научными принципами («Шастры»). Нет никаких сомнений в том, что чёткое понимание этих принципов («Шастр») является фундаментальным фактором в данном процессе, и без соблюдения которых Расаяна Видхи (процедура), фокусирующаяся только на практическом аспекте, завершится неудачей.

Проведение Китуправешика Расаяна

Четыре с половиной месяца требуются для полного проведения Китуправешика Расаяна. Её проведению предшествуют Снехана (масляные процедуры), Сведана (потогонные процедуры) и Содхана (удаление из организма отходов). На эти процедуры отводится около двух месяцев. Следующий за этим месяц необходимо провести в специальном помещении (Киту), предназначенном для данного курса, следуя определенному для этого месяца образу жизни и соблюдая необходимую дисциплину. И ещё 15 дней после этого понадобятся пациенту для возвращения к нормальному образу жизни.
Не следует предопределять результат предпринимаемой Расаяны до тех пор, пока Содхана не проведена, без которой Расаяна-терапия оказалась бы просто бесполезным усилием аналогично тому, как если бы грязная ткань была бы отдана для окрашивания в другой цвет, не будучи отстиранной предварительно от следов грязи…Содхана в свою очередь должна проводиться только после завершения Пурвакармы — Снеханы (масляные процедуры) и Сведаны (потогонные процедуры).

Терапия и пациент

Как уже упоминалось, Пурвакарма, Содхана и Расаяна должны подходить конкретному пациенту наилучшим образом, и заболевание должно быть точно установлено. Нет необходимости в проведении всех Содхана-процедур для каждого пациента: только самые необходимые и подходящие для него должны быть сделаны. Особое внимание среди прочих видов Содхана-процедур, предшествующих Китуправешике, следует уделить Басти (лечебная клизма), потому что Расаяна берет под свой контроль метаболизм организма. Вата – это доша, которая ускоряет процессы старения организма, а Басти является как раз специфическим лечением для Вата. По существу лечение преследует две цели — Бримхана (питание) и Лангхана (восстановление). Все Расаяны в своем принципе – это Бримхана. Поэтому Содхана-терапия (очищение), направленная на борьбу с той же проблемой и предпринимая с той же конечной целью, должна проводиться вначале…
В Йога-Садхана Удиянабандха («брюшной замок» с задержкой дыхания) – великолепная практика. Всегда он делается в комбинации с Пранаямой (дыхание). С физиологической точки зрения опыт выполнения Удиянабандхи в йоге и Бастикрии в Аюрведе – практически то же самое. Тот, кто на практике испытал оба эти метода, мог это почувствовать. В описании Удиянабандхи о ней сказано «Мритьюмадангакесари», означающее, что Удиянабандха подобна льву, уничтожающему врага смерти, который сравнивается с диким слоном. И это действительно так, принимая во внимание, что Удиянабандха приостанавливает процессы деградации в организме. Здесь также уместно упомянуть и о естественном балансе Ваты. Поскольку Басти обладает способностью контролировать и приостанавливать изменения в организме, её следует проводить, как уже упоминалось ранее, перед Расаяной, т.к. обе производятся с одной конечной целью – оздоровления организма. Кроме того, Басти, являясь лечением для Ваты, символизирующей жизненную силу, имеет статус первичной значимости в Содхана-курсе.
В трактате о Басти говорится как: «Басти Чикитсардхам Ити», что означает, что Басти – это половина всего лечения. Однако, в другом контексте сказано: «Сарве Чикитса Хи Ту Бастиреке» — или «Басти – это единственное лечение». Это высказывание не следует игнорировать, и, следовательно, при должной оценке важности данной процедуры, перед осуществлением Китуправешика должен быть проведен как минимум курс Йога Басти (восемь Басти-процедур).

Расаяна Калпана — лечебная формула Расаяны

Почти все предписания Китуправешика можно последовательно провести и в Вататапике. По правде говоря, Китуправешика намного более основательная процедура по сравнению с Вататапикой, поскольку она проводится изолированно, внутри специально сделанного для этого помещения – Киту («шатер»). Однако правила и дисциплинарные методы проводимого лечения в обоих случаях одинаковые. Например, в Брахма Расаяна говорится, что специальный рис Шаштика (Навара) следует употреблять вместе с молоком во время первой еды и Расаяны — во время другой. Этой специальной инструкции уникальной формулы Брахма Расаяна следует придерживаться одинаково и в Китуправешике, и в Вататапике. Таким образом, для достижения наилучшего результата необходимо всегда строго следовать «Калпана» – лечебной формуле. Не смотря на то, что в некоторых других формулировках, как, например, в «Нарасимхарасаяна», не содержится инструкции относительно еды, пациент может предпринять процедуру, следуя привычной дня него диете и рекомендациям. В «Нарасимхарасаяне» говорится «Сваручи Бхояна Паана Вичештита». Это следует понимать, как применение при её проведении привычной пищи, питья и следование другим привычкам соответственно. Молоко с рисом – это общепринятая еда даже для Вататапика Расаяны.

Сложности и успех расаянов

В Расаяне наиболее значительными моментами являются «Калпана» (лечебная формула и приготовления) и Видхи (сама процедура). Изготовление лечебного отвара с Амалаки будет иметь только смягчающий, успокаивающий эффект на заболевание, но он не выступает в роли Расаяны. Если говорить о реальном эффекте Расаяны, то это должны быть действия, хорошо подготовленные и проводимые в точности с предписанным методом. Очистка медикаментозных средств также должна проводиться очень тщательно. Имеется, например, множество опасностей, когда Парадасудхи (очистка ртути) не проводиться должным образом. В этом случае негативный эффект отражается не только на человеке, к которому это средство применяется: вполне вероятно, что его действие распространится и на последующие 2-3 поколения. Китуправешику по-другому ещё называют «Кааякалпа»: причиной для этого вероятно является именно великая значимость Калпаны, как таковой.

Расаяна обладает свойством освобождать от грехов

Следует обратить особое внимание на утверждение «Шриманнирдхутапаапма…» в Нарасимхарасаяна. Как там говорится, Нарасимхарасаяна разрушает все грехи. В древние времена только Йогины и короли могли себе позволить пройти курс Расаяны. Причем, Йогины подвергались меньшему риску, совершая данную процедуру. Нараяний Махарай, Гуру Тампурана, провёл длительное время в необитаемых местах в Гималаях, живя, как отшельник. У него даже не было возможности есть хотя бы рис и молоко или другую привычную еду. Его жизнь там зависела полностью от фруктов и съедобных корневищ растений. Но он был полностью осведомлен о том, какие именно растения можно употреблять в пищу, и где они произрастают. Он, бывало, рассказывал Тампурану о некоторых свойствах Расаяны и преимуществах, которых ему удалось достичь. Он достиг Самадхи, когда ему было 107 лет. Подобно ему, Сивагири Баба претерпевал суровую Садхану в Гималаях в течение 25 лет. Его Самадхи произошло по достижении им возраста в 138 лет.
Йогины предпринимают Расаяна-терапию с целью увеличения своего потенциала в практикуемых ими аскезах. Их целью является «Атьиянтика» (глобальная, конечная цель), т.е. Освобождение, но никак не «Авашика» (немедленная цель).
Все Расаяны являются Вайджикарана (афродизиаки). Но не все Вайджикарана являются Расаянами! Во многом сила и свойства Шукра Дхату (репродуктивная ткань) присущи всем Вайджикарана.
Китуправешика – это такая процедура, которую никто не должен решаться предпринимать самостоятельно. Если зубы, ногти и волосы выпадут, как об этом говорится в Амалака Расаяна, но не «вернутся обратно», — такова будет расплата за риск. Доктору также следует предвидеть все возможные опасности и предусмотреть контрмеры на каждый такой случай. Он должен также ввести пациента в курс всех проводимых процедур и предупредить о возможных осложнениях. Ошибки случаются в процессе выбора Расаяны в соответствии с индивидуальными особенностями пациента. В этом вопросе весьма существенны научные знания.
Китуправешика – это методика лечения, которая была возрождена вновь на основе практического опыта благодаря именно этим факторам – научному подходу и знаниям. Сейчас настало как раз то время, когда подобный тип лечения, который мы когда-то потеряли, должен быть восстановлен и возвращен людям обратно.
Брахма расаяна — аюрведическая формула из группы расаян, так называемых эликсиров молодости, обладающая гармонизирующим, омолаживающим, очищающим и нор- мализующим обменные процессы действием. Брахма расаяна — мозговой тоник, укрепляющий память, дающий энергию при интенсивной умственной работе, рекомендо-
ван школьникам, студентам, ученым и другим лицам умственного труда. Способствует восстановлению тонких структур головного мозга. Брахма расаяна увеличивает силу физиологии и содействует развитию сознания, влияя непосредственно на функции центральной нервной системы и, в частности, на интегральную, координационную и
аналитическую функции коры головного мозга. Уже в первые дни применения этой расаяны отмечается увеличение возможностей запоминания, скорости обработки информации, возрастают оригинальность мышления, увеличивается пребывания ума в «пиковом» состоянии, растет толерантность к умственным и эмоциональным нагрузкам. Отмечается увеличение жизненного тонуса и некоторые физиологические эффекты, такие как возросшая сопротивляемость к инфекциям, улучшение сна и т. п. Наиболее выраженный эффект наступает после 2-х месячного систематического приема Брахма расаяны.

Брахма расаяна    (Brahma Rasayana)
Состав: Патхйа (Terminalia hebula), Джатипхала (Vyristica fragrans), Панчамуна бильва (Aegle marmelos), Касамарйа (Gmelina arborea), Таркари (Clerodendron phlomoidis), Патала (Stereospermum suavcolcns), Тункука, Амалаки (Emblica officinalis), Твак (кора Cinnamonum zeylannicum), Эла (Elettaria cordomommum), Муста (Cyperus rotundus), Раджани (Adina Cordifolia), Пиппали (Piper longum), Агуру (Aqillaria agalocha), Чандана (Santalum album), Мандукапарии (Centella asiatica), Какнака (Datura stramonium), Шанкхануншхи (Convolvilus pluricaulis), Вача (Acorus calamus), Плава (Cyperus seariosus), Йастйахва (Glycerhiza glabra), Виданга (Embelia ribes), Ситопала (сахар капли), Гхи (топленое масло), Бхара таила (кунжутное масло), мёд.
Показания: Брахма расаяна – это мозговой тоник, укрепляющий память, дающий энергию при интенсивной умственной работе, рекомендован школьникам студентам, ученым и другим лицам умственного труда. Не вызывает привыкания. Как расаяна принимается для омоложения организма.
Применение: принимают Брахма расаяну обычно 2 раза в день по 1/4 – 1/2 ч л. за 1 час до еды или перед умственной или физической активностью, без связи с пищей, запивая тёплым молоком или тёплой водой.
Рекомендуется легкая, свежая, вегетарианская, не пережаренная пища, содержащая молоко и молочные продукты, рис, мед, фрукты и орехи.
Для улучшения памяти принимается совместно с Ашвагандой (по 1 капс.). Как тоник принимается совместно с Чаванпрашем (1/2 ч л) Для реабилитации после наркомании и алкоголизма рекомендуются прием 1/2-1 чайной ложки Брахма расаяны совместно со смесью 1 таблетки Брахми бати, 1 капс. Ашвагандха и 1/2 г порошка корневища Аира болотного, запивая молоком с добавлением меда.
Противопоказания: истерия, маниакально-депрессивные состояния, бредовые состояния, острые психозы, гастрит с повышенной кислотностью.
Срок годности: 3 года. Дата изготовления указана на упаковке.
Брахма расаяна – джемообразная густая приятно пахнущая масса коричневого цвета. Эта расаяна является одним из наиболее сильных мозговых тоников и препаратов, удлиняющих жизнь и укрепляющих память.
Брахма расаяна увеличивает силу физиологии и содействует развитию сознания, влияя непосредственно на функции центральной нервной системы и, в частности, на интегральную, координационную и аналитическую функции коры головного мозга. Уже в первые дни применения этой Расаяны отмечается увеличение возможностей запоминания, скорости обработки информации, возрастают оригинальность мышления, увеличивается пребывание ума в "пиковом" состоянии, растет толерантность к умственным и эмоциональным нагрузкам. Отмечается увеличение жизненного тонуса и некоторые физиологические эффекты, такие как возросшая сопротивляемость к инфекциям, улучшение сна и т.п. Наиболее выраженный эффект наступает после 2-х месячного систематического приёма Брахма расаяны.

Расаяну следует применять  после полного очищения организма, в противном случае все меры будут малоэффектины. Также для Раясаны очень важен особый режим, а также диета. Человек должен принимать специальные препараты. оказывающие омолаживающее действие. Терапия омоложения расаяна позволяет:

• Улучшить здоровье суставов, снять напряженность и спазм мышц.

• Очистить каналы циркуляции крови.

• С потом вывести токсины.

• Нормализовать метаболизм.

• Снизить риск проявления тех заболеваний. К которым у человека есть генетическая предрасположенность.

Целью программы омоложения  является поддержание энзимов клеток тканей в функционирующем состоянии, нормальном для них.  Спокойствие ума также достигается с помощью Расаяна: нервы успокаиваются, мышцы расслабляются. Это способствует приостановлению процесса старения и освобождение  человека от недугов даже в весьма пожилом возрасте.
Аюрведические манускрипты гласят о том, что процедуры омоложение следует проводить исключительно после детоксикации организма. Процедурам очищения обычно отводят 2 недели, уже после этого начинается непосредственно омолаживающая программа. Она основывается  на главной процедуре а аюрведе, которая работает на замедление процессов старения, остановку дегенерации клеток, а также увеличение  имунного сопротивления организма.
К ключевым аюрведическим омолаживающим процедурам можно отнести:

• Различные виды массажа (ужичила), в том числе и массаж мешочками, в которых заключены лечебные составы. Также проводятся разогревающие массажи с использованием масел и сухие растирания травяными порошками. а также прием.

• Сведана. Этим термином называются потогонные процедуры с использованием паровых бань на травах.

• Прием особых травяных препаратов.

 Расаяна может обеспечить любому человеку долгожительство, а также здоровую, активную и счастливую жизнь в старости.
На санскрите омоложение называется расаяна, что означает «путь сока»- процесс восполнения телесных жидкостей. Старость означает утрату жизненных соков.Расаяна укрепляет здоровье и оджас( внутреннюю силу), укрепляет тело, память и ум, возвращает яность и красоту. Считается, что при правильном использовании омолаживающих трав можно значительно продлить свою жизнь.
Современные ученые доказали истину, которая давно была известна йогам- жизнь продлевает питание на уровне минимальной достаточности и постепенное понижение температуры тела.
Великий древний медик Чарака говорит о двух типах расаяны — с применением специальных средств и без нихю. Первый тип- «расаяна поведения» — это отказ от всех интоксикантов, особенно от алкоголя, устанение всех ментальных конфликтов, и мысленных негативных установок,ежедневное употребление пищи со сладким вкусов(прихорошем уровне агни).Перед началом практики расаяны проводится полный курс панчакармы.
Начиная омоложение следует отрегулировать образ жизни- сократить употребление соли, избегать длительных путешествий, изнурительной физической деятельности, избегать громкой речи, желательно уединение. В суетной городской жизни это редко удается. Уединение снимает внутреннее напряжение и настраивает ум и тело на омоложение.
В современной аюрведической медицине изготовление средств расаяны значительно упростилось. Расаяна употребляется рано утром натощак на очищенный огранизм. К расаяне относятся: шатавари, ашвагандха, амалаки, Брами, травяной джем Чьяванпраш, шафран и др. К продуктам, продлевающим жизнь относятся: миндальные зерна, семена лотоса, финики, лактичник и молоко, пророщенные зерна помогут узнать об этом более подробно.
Главная цель Расаяны — увеличение Оджаса (первичной жизненной энергии) и Саттвы (ясности ума). Поэтому некоторые из тяжелых продуктов (например мясо), при Расаяне исключаются.
В процессе расаяны выполняются йогические практики — асаны, пранаямы и мантры. Расаяну лучше проводить в спокойной и уединенной обстановке в течение как минимум месяца.

Расаяна — методика омоложения в Аюрведе

Басти

Басти

• Nov. 14th, 2010 at 5:07 AM

Басти – это лечебная клизма. Пока все не разбежались, добавлю, басти – одна из центральных аюрведических процедур. Ее эффективность приравнивается вамане (терапевтическая рвота), виречане (чистка с помощью слабительного) и насье (введение лекарственных средств назально) вместе взятым.

Есть один сложный момент. В этом журнале я стараюсь не затрагивать теорию ТриДоши (Вата, Питта, Капха) и пишу о том, что подходит большинству. Дело в том, что самостоятельно определить свою пракрити (врожденную, идеальную комбинация дош) и викрити (нынешнюю комбинацию дош) очень сложно. Широко представленные в интернете тесты могут помочь определить викрити, но эта информация бессмысленна без знания пракрити. Поэтому я умышленно опускаю эту тему. Но басти – это серьезная процедура, и здесь хорошо бы представлять, какая у вас ведущая доша.


Карма басти. Схема для людей Вата-типа, страдающих болезнями Вата (продолжительность 30 дней)
1 день – анувасан басти
2 – нируха басти
3 – анувасан басти
4 – нируха бати
И так далее… Басти чередуются до 22 дня
Последние 7 дней – анувасан басти.

Кала басти. Схема для людей Питта-типа, страдающих болезнями Вата (продолжительность 15 дней)
1 день – анувасан басти
2 – нируха басти
3 – анувасан басти
4 – нируха бати
И так далее… Басти чередуются до 11 дня.
Последние 3-5 дней – анувасан басти.

Йога басти. Схема для людей Капха-типа, страдающих болезнями Вата (продолжительность 8 дней)
1 день – анувасан басти
2 – нируха басти
3 – анувасан басти
4 – нируха бати
И так далее… Басти чередуются до 7 дня.
7 и 8 день – анувасан басти.

Как это делать:
Анувасан басти – питательная клизма
1. Подогреть 60 мл кунжутного масла до температуры тела.
2. Медленно, буквально по капле ввести масло в кишечник.
3. Удерживать масло в кишечнике 3-6 часов. Лучше всего делать эту басти на ночь.
4. Освободить кишечник.

Нируха басти – очистительная клизма
1. Приготовить отвар смеси Дашамула (продается в российских интернет-магазинах): 400 мл воды + 30 гр Дашамула.
2. Когда полученный отвар остынет до 38 градусов, его необходимо смешать с 30 мл кунжутного масла, щепотью черной индийской соли саиндхава (продается в магазине «Индийские специи») и чайной ложкой меда.
3. Медленно и мягко ввести в кишечник.
4. Удерживать жидкость в кишечнике 48 минут.
5. Освободить кишечник.

Общие правила:
1. Для проведения басти удобнее всего использовать кружку Эсмарха.
2. В идеале нужно предварить басти масляным массажем и прогреванием.
3. Перед введением лекарственной смеси пациент должен лечь на левый бок. Под головой должна лежать подушка.
4. Левая нога прямая, правая согнута в колене и притянута к груди.
5. Пациенту должно быть тепло, спокойно и удобно.
6. После введения басти, пациент переворачивается на спину и отдыхает хотя бы 10-20 минут.

Результаты. «Басти чистит с головы до ног» Чарака
1. Укрепляет иммунитет.
2. Толстая кишка лечится на всем протяжении.
3. Удаляются токсины.
4. Оказывается благотворное воздействие на костную ткань (лечатся артриты, подагра, поясничные боли).
5. Облегчает нервно-мышечные расстройства.
6. Нормализует деятельность Ваты.
7. Улучшается цвет и состояние кожи.
8. Прилив сил.

Противопоказания
1. Возраст до 10 лет
2. Диарея, язвенный колит, рак прямой и толстой кишки, полипы, диабет.
3. Любая болезнь в острой стадии.

Пост подготовлен по материалам книги Сунила Джоши «Панчакарма»

 

Источник:   https://kalinji.livejournal.com/27967.html

econet.ru

Аюрведа: 22 правила очищения организма

В соответствии с Аюрведой пища - это то, что поддерживает нашу жизнь, лекарство - то, что облегчает усваиваемость пищи, а к яду относится все, что препятствует пищеварению.

Мы можем заметить, что если пища, которую мы едим, не переваривается, она становится ядом. Мы считаем это пищей, но на самом деле - это яд. Немало современных лекарств затрудняют пищеварение и, следовательно, тоже являются ядом. Как сказано в Аюрведе, основной источник болезней - это токсины, которые вырабатываются в организме в процессе плохого пищеварения. Если пища плохо усваивается, то в организме накапливаются токсины, которые называются амой. Именно ама является тем основным элементом, с которого начинаются все болезни. То есть по сути дела, все болезни начинаются с неправильного пищеварения. Сначала у человека плохо переваривается пища, в результате этого накапливаются токсины, затем эти токсины распределяются по всему телу, и в зависимости от конституции они идут в тот или иной слабый орган, накапливаются там, и у человека появляется раковая опухоль или артрит.Ниже перечислим некоторые признаки наличия амы.

22 правила, которые нужно соблюдать во время еды

Признаки наличия токсинов:

• Если человек ест что-то и на следующее утро у него обложен язык - это значит, что пища, которую он съел, плохо переварилась, в результате чего образовалась ама, или токсины. Это первый признак, по которому можно узнать ели вы вчера или принимали яд.
  
• Другой признак в том, что если испражнения у человека имеют очень плохой запах, то это тоже явный признак того, что формируется ама. Если при этом есть какие-то остатки непереваренной пищи, это также свидетельствует о том, что в организме формируется ама.
  
• Кроме того, если человек постоянно испускает газы - это тоже свидетельствует об аме в организме.
  

Таким образом, судя по этим признакам можно сказать, что, фактически, ни у кого сейчас нет хорошего пищеварения. Мы должны срочно предпринять какие-то меры, а иначе в будущем это приведет к очень тяжелым последствиям.
Ниже перечислены двадцать два правила, которые нужно соблюдать во время еды. Первое, о чем хотелось бы вас предупредить, - не будьте фанатиками, то есть подходите к этим правилам разумно.

22 правила для гармоничной работы пищеварения

Первое правило:
Никогда не ешьте, если вы не чувствуете голод, потому что если вы не чувствуете голод, значит у вас нет огня пищеварения, а если нет огня пищеварения, то все, что вы съедите, не переварится и в конце концов превратится в яд. По крайней мере хоть какой-то голод должен быть.
Второе правило:
Никогда не ешьте, если вы раздражены, подавлены, или если вы очень утомлены после тяжелой работы, потому что все эти отрицательные эмоции и усталость подавляют огонь пищеварения и пища, которую человек ест в таком состоянии, будет просто гнить в желудке.
Третье правило:
Чтобы человеку было легче переваривать пищу, строго говоря, ему нужно совершить перед едой омовение, но так как это не очень практично, то нужно хотя бы хорошенько помыть лицо, руки и стопы. Те, кто был в Индии, видели, что индусы перед едой омывают стопы, потому что на стопах скапливается плохая энергия. Когда человек омоет стопы, он тут же чувствует свежесть. Если человек устал, если он долго шел, то первым делом он должен омыть стопы, и тогда он почувствует облегчение.
Четвертое правило:
Есть нужно, обратившись лицом на восток. Но во всяком случае избегайте есть лицом на юг, потому что те, кто ест, сидя в этом направлении, вместо того, чтобы получать энергию от пищи, теряют ее.
Пятое правило:
В Аюрведе советуется пожевать перед едой немного имбиря. Нужно взять немного имбиря, лимонного сока и щепотку соли, перемешать их и пожевать перед едой. Это очень хорошо освежает язык и дает ему возможность более отчетливо ощущать вкус, а также подает сигнал желудку выделять желудочный сок, что в свою очередь способствует пищеварению. Также имбирный вкус очень хорошо очищает язык. Он очень хорошо возбуждает Питту и его рекомендуют (умеренно) употреблять даже людям с конституцией Питта.
Шестое правило:
Нельзя разговаривать во время еды, смотреть телевизор, читать, в общем делать то, что мешает процессу питания. Есть нужно очень сосредоточено. Пищу нужно пережевывать как следует.
Седьмое правило:
Пища должна воздействовать на все пять чувств. Она должна красиво выглядеть, иметь хороший аромат и быть приятна на вкус и на ощупь.
Восьмое, очень существенное правило:
После еды нужно выпить один стакан взбитого йогурта, или пахты. Иными словами, это йогурт, который разбавлен 1/1 с водой. Говорится, что тем, у кого слабое пищеварение йогурт надо разбавлять один к трем: три части воды и одна часть йогурта. Для тех, у кого нормальное пищеварение - один к одному, а у кого сильное три к одному, то есть три части йогурта на одну часть воды. Но в любом случае это рекомендуется ввести за привычку. Есть целая книга, которая описывает замечательные преимущества пахты. Говорится, что те, кто регулярно пьет пахту, никогда не болеют. На самом деле достаточно одной такой пахты, чтобы нормализовать все расстройства, связанные с пищеварением. Для людей с конституцией Вата в этот напиток неплохо добавить еще немного лимонного сока, соли и немного свежего имбиря или кориандра. Для людей с конституцией Питты можно добавить немного сахара, а также кориандр или кардамон, а для людей с конституцией Капхи можно добавить немного старого (старше 1 года) меда и черного перца или тертого имбиря.

Девятое правило:
Ни в коем случае нельзя спать в течение двух часов после еды. Людей со слабым пищеварением после еды обычно клонит ко сну и они чувствуют тяжесть. Но этому тем не менее нельзя поддаваться, ибо если человек заснет, то это значит, что вся энергия от желудка поднимется вверх к голове и пища будет гнить, из-за чего человек получит отравление.
В таком случае можно немного прогуляться или если человек чувствует очень сильную слабость, он может минут пятнадцать, не засыпая, полежать на левом боку. Если он полежит так некоторое время, у него заработает правая ноздря и он почувствует прилив сил. В любом случае, как минимум два часа нельзя спать, потому что в течение первых двух часов у людей с нормальным пищеварением происходит первичное переваривание пищи, после чего пища уходит из желудка в кишечник. Дальше пищеварение проходит более-менее автоматически. Это самый энергоемкий процесс.
Десятое правило:
Никогда нельзя есть на ночь кислые продукты и все продукты, которые так или иначе повышают Капху, такие, как дыня, йогурт, кунжут, сыр, творог и мороженое.
Одиннадцатое правило:
Не рекомендуется есть до восхода и после захода солнца. Или если вы так или иначе не смогли поесть днем и вам приходится есть после захода солнца, то по крайней мере нельзя есть в сумерки, когда солнце еще только садится. Это очень возбуждает Вату и очень вредно для организма. Если нужно поесть вечером, то ешьте что-то легкое и ни в коем случае не кислое. Но воду пить разрешается.
Двенадцатое правило:
Нельзя перекусывать перед приемами пищи. В первую очередь это правило относится к Капхе, потому что они спокойно могут долго ничего не есть. Между каждым приемом пищи должна быть шестичасовая разница, поскольку процесс переваривания пищи заканчивается примерно через шесть часов. Люди с конституцией Капха должны есть не раньше чем через шесть часов. Питта также должны есть через шесть часов, но если они чувствуют сильный голод, им разрешается что-нибудь перекусить через три-четыре часа после принятия пищи. Вате вообще трудно терпеть голод, поэтому она может немного поесть где-то через два часа.
Тринадцатое правило:
Оно говорит о том, что нужно с большим уважением относиться к пище, которую мы едим. Мы всегда должны с уважением и почтением относиться к тому, что приготовлено. Нельзя есть стоя. Это чисто западная привычка.
Четырнадцатое правило:
Человек не должен опорожнять кишечник сразу после еды. Говорится, что это можно делать как минимум через три часа после еды. Иначе говоря, человек не должен есть, если у него не очищен кишечник. Ему нужно сначала очистить свой кишечник, и только потом есть.
Пятнадцатое правило:
Очень важно психологически правильно настроить человека перед тем, как он приступит к еде. Атмосфера должна быть спокойной, приятной, должна играть музыка, должны стоять цветы. Если человек раздражительный, то, может быть, ему лучше есть отдельно. Вообще-то говорится, что хорошо есть в компании с другими людьми, потому что это создает праздничную атмосферу и возможность делить трапезу с другими. Конечно, хорошо, если атмосфера хорошая, но если она неспокойная, если кто-то ругается или кричит, то это не очень хорошо.
Шестнадцатое правило:
Пища должна быть сочной, маслянистой, здоровой и приятной сердцу, она не должна быть слишком горькой, слишком соленой, пряной, острой, также не должна быть слишком сухой и обжигающе горячей. Человек не должен есть пищу безвкусную, разложившуюся и испорченную. Не рекомендуется есть пищу, состоящую из остатков и непригодных продуктов.

Семнадцатое правило:
В Шримад-Бхаватам советуется, что есть нужно примерно в два раза меньше того количества пищи, которое вы бы хотели сесть. Другими словами после еды у вас должно оставаться чувство, что вы бы съели еще столько же. В Аюрведе сказано, что идеально когда желудок на 1/2 наполнен едой, на 1/4 жидкостью и на 1/4 пустым пространством. Это обеспечивает хорошее пищеварение.
Восемнадцатое правило:
Пища должна быть приготовлена с любовью. Это один из очень важных принципов. Повар воздействует на пищу не только физически, но и морально. Любая пища должна быть приготовлена с любовью, и когда человек ест эту пищу, то он получает эту любовь, и тогда пища легче переваривается.
Девятнадцатое правило:
Говорится, что человек считается не лучше вороны, если после того как получив немного еды, он не разделит ее среди гостей, стариков и детей, а просто съест ее сам.
Двадцатое правило:
Нельзя купаться сразу после еды, это очень вредно.
Двадцать первое правило:
Есть нужно когда у вас работает правая ноздря, это обеспечит приток энергии. Если же у вас дышит левая ноздря, то нужно немного полежать на левом боку или на какое то время закрыть левую ноздрю, или выполнить Гомукхаасану (скрестив за спиной кисти рук, если левая рука будет вверху, и тогда вы почувствуете что через некоторое время заработает правая ноздря.
Двадцать второе правило:
Аюрведа утверждает, что если вы хотите похудеть, то вам нужно пить до еды, если вы хотите сохранить свой вес, то вам нужно пить во время еды, а если вы хотите поправиться, то вам нужно пить после еды. Холодный напиток останавливает пищеварение. Особенно если он очень холодный. Для людей с конституцией Питта это может быть не так страшно, потому что у них сильный огонь пищеварения, но Вата и Капха будут от этого сильно страдать. Поэтому лучше если напиток будет по крайней мере теплый.опубликовано econet.ru
По материалам лекций Бхакти Вигьяны Госвами
P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание - мы вместе изменяем мир! © econet